河圖、蒙序文就是文化陰陽五行命理之源，秦代士子說河圖可不是八卦，因而納該書正是郎中》中曾的的《洪範九疇》 河洛之言，最先載於《郎中顧命:“大玉，東夷玉，黃道，河圖在東序。 ”便載於《四書·子產》:“鳳鳥終不河不出圖，乎。
其以卦氣反問論斷陰陽分解成圖，從此以後圖中其直接引出八卦之象，藉以表明卦象源於天地之數目河洛之位數。分析指出河圖和梅序言與其試圖用、全和變的的親密關係。“河圖以此五生數統六成數，所以同處其方，蓋揭其全以示人會因而道其常，數之體的確。
其書對於河圖洛書的的出處有著五種相同論調：．炎帝得河圖，肖像畫八卦；2．殷商河圖，作歸藏極易》3．堯帝得龍馬圖．周文王得黃龍負河圖，黃帝得佩前言；5．殷商起至洛得洛序言；．武王受到赫前言、須河圖；7．變成王觀河、魯得魚龍圖、龜書
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